SEKTION JUJITSUWas ist Jujitsu ?Jujitsu ist eine japanische waffenlose Kampfkunst, die durch das grundlegende Prinzip des "Siegens durch Nachgeben" charakterisiert ist. Dies bedeutet, daß der Verteidiger sich dem Angriff nicht starr entgegenstellt, indem Kraft gegen Kraft gesetzt wird, sondern die Attacke ablenkt, sie ins Leere laufen läßt, mit dem Angreifer mitgeht und letztlich dessen Schwung so umlenkt, daß er sich gegen diesen selbst kehrt. Auf dieses Prinzip weist schon der Name hin:
Kunst oder Technik. Ursprünglich meinte ju die Außergefechtsetzung, eventuell sogar Tötung des Gegners, im Gegensatz etwa zum Schwertkampf ohne Blutvergießen, ja oft überhaupt ohne sichtbare Verletzung. Schon während der stabileren Periode des Tokugawa-Shogunats (1600-1867), dann in neuerer Zeit seit der "Neuen Ära" der Meiji-Dynastie ab 1868, wird mit ju auf den weitgehenden Verzicht auf Kraftanwendung und das Prinzip des "Siegens durch Nachgeben" hingewiesen.
Jujitsu entstand im Mittelalter in der Samurai-Kaste Japans aus der Notwendigkeit einer effektiven Verteidigung auch noch nach Verlust der eigenen Waffen. Auch heute noch ist die Effektivität in der Selbstverteidigung einer der wichtigsten Leitgedanken im Jujitsu. Das breite Spektrum an Techniken ermöglicht eine angepaßte und flexible Reaktion auf die unterschiedlichsten Angriffsformen und bietet für jeden Jujitsu-Betreibenden die für seinen Körperbau und seine Mentalität individuell passenden Techniken. Im Jujitsu ist der Einsatz von Kraft bei korrekter Ausführung der Techniken nicht notwendig und wird sogar als Fehler betrachtet. Durch das Training des Jujitsu werden die allgemeine Konstitution gestärkt und die Koordination, das Gleichgewicht, die Aufmerksamkeit, die Wahrnehmung sowie die verständnismäßige und intuitive Erfassung biomechanischer Zusammenhänge gefördert. Traditionelles japanisches Jujitsu, wie es im Shobukai Austria gelehrt wird, geht jedoch (wie auch andere echte Budo) über den sportlichen Aspekt und die Selbstverteidigung hinaus. Es ist eine die Persönlichkeit und den Charakter formende, philosophisch geprägte Übung und Kunst auf den Grundlagen des Zen-Buddhismus. Letzten Endes ist das höchste Ziel im Jujitsu nicht ein Sieg im Kampf, in dem der Gegner verletzt oder gar getötet wird, sondern die Überwindung des Angreifers ohne Kampf. Geschichte
Aus dem Taijitsu differenzierten sich über ein Dutzend Schulen, unter ihnen als eine der frühesten gegen 1690 die Yoshin Ryu (Weidenherzschule) des AKIYAMA Shirobei Yoshitoki. Seine Bedeutung für die Entwicklung des Jujitsu liegt darin, daß er anscheinend als erster systematisch die Angriffsenergie des Gegners durch Ablenkung oder durch eigenes Ausweichen ins Leere laufen ließ. So verlor der Angreifer sein Gleichgewicht und der Impuls der Attacke wandte sich nun gegen ihren Urheber selbst. Akiyama soll dieses Prinzip bei der Beobachtung eines Kirschbaumes und einer Weide im Sturm (bzw. nach einer anderen Version unter Schneelast) entdeckt haben. Die starren Äste des Kirschbaumes brachen, während die geschmeidigen der Weide nachgaben und so das Unwetter unbeschädigt überstanden (bzw. den Schnee abgleiten ließen). Dieses "Siegen durch Nachgeben" wurde im Jujitsu allgemein zum Grundsatz erhoben. Später entstanden u.a. die Tenjin Shinyo Ryu, das Yawara, die Kito Ryu, das Aikijitsu der Daito-Schule oder die Hakko Ryu. Während der politisch stabileren Periode des Tokugawa-Shogunats (Edo-Periode, 1600-1867) traten gegenüber der praxisbezogenen Effektivität als alleiniger Motivation ideelle, philosophische und spirituelle Werte in den Vordergrund. In vielen Kampfkünsten wurde dies auch äußerlich durch die Ersetzung der Bezeichnung "jitsu" (Technik) mit der Bezeichnung "do" ("Weg") zum Ausdruck gebracht. So wurde z. B. aus dem Kenjitsu das Kendo, aus dem Kyujitsu das Kyudo und aus dem Karatejitsu das Karatedo. Im Jujitsu fand trotz der gleichen Werteverschiebung eine solche Bezeichnungsänderung nicht statt (das Judo wurde erst viel später von KANO Jigoro aus Teilen des Jujitsu unter Weglassung vieler effektiver aber seiner Ansicht nach zu gefährlicher Techniken entwickelt). Ebenfalls ab dem 17. Jahrhundert entwickelten sich das Seifukujitsu und Katsu (die Kunst der Wiederherstellung und ersten Hilfe), welche einen wesentlichen Bestandteil des traditionellen Jujitsu darstellen. Nach der Öffnung Japans zum Westen im Zuge der Restauration der Meiji-Dynastie ab 1868 brachten Ende des 19. Jahrhunderts Repräsentanten wie z.B. TANI Yukio, UYENISHI Sada Kazu, KOIZUMI Kunji und später KAWAISHI Mikinosuke das Jujitsu auch nach Europa. In Japan selbst führte die Öffnung zum Westen zu einer weitgehenden Zurückdrängung des Jujitsu und des Budo allgemein. Erst durch das Interesse des Arztes und Anthropologen Erwin von Baeltz (1849-1930), einem Professor der Tokioter Universität und Leibarzt des Tenno, kam es zu einem Wiederaufblühen des Jujitsu. Heute wird in Japan Jujitsu nach wie vor kaum in öffentlich zugänglichen Schulen gelehrt wie andere Budo. Vielmehr werden die einzelnen Stile und Schulen nur im geschlossenen Kreis und nach strenger Vorauslese weitergegeben, wobei die Bezeichnung Jujitsu weit weniger verwendet wird als die Bezeichnungen der einzelnen Stile (tlw. wird Yawara synonym für Jujitsu verwendet). Prinzipien des Jujitsu"Siegen durch Nachgeben" ist das charakteristischste Prinzip im Jujitsu. Auf der physischen Ebene bedeutet das, daß der Verteidiger sich dem Angriff nicht starr entgegenstellt, sondern die Attacke ablenkt, sie ins Leere laufen läßt und den Schwung des Angreifers ausnützt, indem er ihn gegen den Angreifer selbst verwendet. Auf der psychischen Ebene bedeutet Nachgiebigkeit bzw. Flexibilität, daß der Verteidiger nicht die vorgefaßte Absicht hat, eine ganz bestimmte Technik anzuwenden, sondern daß er sich stets der Bewegung und den Vorgaben des Gegners anpaßt, um so wirklich dessen Kraft gegen ihn selbst zu verwenden. Die Umsetzung dieses Prinzips bedingt einerseits eine profunde Kenntniss einer Vielzahl von Techniken, schnelle Deplazierungen und ein gutes Gefühl für Distanz (ma-ai) und Timing, andererseits einen geistigen Zustand der Leerheit, des Nicht-Denkens (munen), wo kein Gedanke mehr an eine bestimmte Technik, an den Gegner oder den Ausgang des Kampfes verschwendet wird sondern die richtige Handlung ganz natürlich auf den Angriff folgt "so wie der Funke vom Feuerstein springt, sobald dieser an Stahl schlägt". Ein weiteres für das Jujitsu charakteristisches Prinzip ist die Ausnutzung der Hebelwirkung zur Vervielfachung des eigenen geringfügigen Krafteinsatzes. Diese Hebelwirkung wird vor allem gegen Gelenke eingesetzt. Man unterscheidet Hand-, Finger-, Arm-, Bein-, Fuß- und Genickhebel. Auch die Umgehung der Kraft des Gegners ist ein wichtiges Merkmal. Damit ist einerseits gemeint, daß man dort, wo man die Kraft des Gegners überwinden muß, dies nicht auf direktem Wege tut sondern sie umgeht, indem man die lateral zur Kraft des Gegners verlaufenden "schwachen Richtungen" ausnützt. Andererseits ist damit auch gemeint, daß man die eigenen Angriffe gegen jene Regionen richtet, denen der Gegner gerade keine Aufmerksamkeit und Kraft widmet und an denen daher eine größere Wirkung erzielbar ist. Das Prinzip des Haftens am Gegner und der dauernden Kontrolle ist ebenfalls von großer Bedeutung. Sobald einmal der Kontakt hergestellt ist, darf er nicht mehr verloren gehen. Denn gerade durch diesen Kontakt, durch das Haften am Gegner ist es möglich diesen zu kontrollieren. Besonders beim Übergang von einer Technik in eine andere ist darauf zu achten, daß keinerlei Lücken entstehen. Ablenkung, Täuschung und Überraschung werden dazu verwendet die eigene zur Durchführung einer Technik notwendige Kraft möglichst gering zu halten etwa bei der Gleichgewichtsbrechung als Einleitung eines Wurfes durch Kiai (gezielter, konzentrierter Schrei) oder Atemi (Schlagtechniken). Schließlich ist für das Jujitsu der Kawaishi Ryu die Ausnutzung der druck-, schlag- und stoßempfindlichen Punkte (Kyusho) und der verschiedensten Reflexe des menschlichen Körpers charakteristisch. Techniken des JujitsuWir unterscheiden die folgenden Technikgruppen:
Die Trainingseinheiten beginnen mit einem gezielten Aufwärmen und Dehnen. Anschließend folgen einerseits das Erlernen bzw. Wiederholen der Basistechniken (kiso waza) und andererseits die Anwendung derselben in unterschiedlichsten Verteidigungssituationen (fusegi), wobei die folgenden am häufigsten sind:
Kämpfe, seien es partnerschaftliche Kämpfe zu Übungszwecken (ju-kumite) oder gar Wettkämpfe (shiai) gibt es im traditionellen japanischen Jujitsu nicht. Die Gründe dafür sind einerseits praktische Überlegungen (ein Kampf, in dem alle Techniken des Jujitsu erlaubt sind, würde in kürzester Zeit zu schweren Verletzungen führen - durch die Einführung von Regeln und Beschränkung der Techniken würden aber wesentliche Aspekte des Jujitsu verloren gehen), andererseits bedingen (Wett)kämpfe - so freundschaftlich sie auch immer ausgetragen werden - immer ein Gegeneinander und damit oft eine "Freund-Feind-Stimmung", was mit dem Geist und der Philosophie des Jujitsu unvereinbar wäre.
Seit 1955 lehrte Dr. Czerwenka-Wenkstetten reines japanisches Budo am Universitäts-Sportinstitut Wien, seit 1963 mit einem Lehrauftrag des Bundesministeriums für Wissenschaft und Forschung. Daneben hielt er immer wieder vielbeachtete Jujitsu-Lehrgänge im Ausland zwischen London und Warschau und zwischen Kopenhagen und Johannesburg. Dank seiner ausgezeichneten internationalen Kontakte (er war u.a. auch Mitglied der British Isles Ju Jitsu Federation, des Black Belt Council der Australian Society of Jujitsuans, des Dankollegiums der South African Ju Jitsu Association sowie der American Ju Jitsu Association, der Nippon Seibukan Academy und des World Presidium of Bu Jitsu Arts, Kyoto) gelang es ihm immer wieder, hervorragende Vertreter des Budo aus der ganzen Welt zu den traditionellen internationalen Semester-Lehrgängen des SHOBUKAI AUSTRIA nach Wien einzuladen. Vereinsmitglieder als Autoren:
Dr. Heribert CZERWENKA-WENKSTETTEN (†), "Kanon des Nippon Jujitsu, Band 1", Tyrolia Verlag, 1993
Jürgen Höller; Florian Erb; Axel Maluschka, „Budo Crosstraining“, (2005)
Jürgen Höller; Axel Maluschka, „Taekwondo Selbstverteidigung“, (2006)
Jürgen Höller; Axel Maluschka; Stefan Reinisch, (2007) Titel: Selbstverteidigung für Frauen und Mädchen
Stefan Reinisch; Jürgen Höller; Axel Maluschka, (2009) Titel: Kysho - Angriffspunkte in Selbstverteidigung und Kampfsport Meyer & Meyer Sport Verlag
Jürgen Höller; Axel Maluschka, Vollkontakt-Karate-Training (2010) Meyer & Meyer Sportverlag
Weiterführende Literatur Jujitsu: ART Josef, "Jujutsu, Modernste Selbstverteidigung", Selbstverlag Bollenfeld/Preith, BRD, 1980 Seifukujitsu, Katsu: LASSERRE Robert, "Téchniques secrètes de Réanimation", Edition Judo, Toulouse, 1957 Budo allgemein, Philosophie und Strategie des Kampfes: DESHIMARU-ROSHI Taisen, "Zen in den Kampfkünsten Japans", Knaur-Taschenbuch Nr. 4130 Selbstverteidigung/Straßenkampf: Geoff Thompson: The Art of Fighting without Fighting The Fence 3 Second Fighter Dead or Alive Watch my Back/Die Tür Keith R. Kernspecht: Blitzdefence, Angriff ist die beste Verteidigung Peyton Quinn: Das Straßenkampf-Handbuch Marc "Animal" MacYoung: Billige Tricks, Hinterhalte und andere Lektionen Messer, Messerkämpfe & ähnliche Zwischenfälle Extremer Bodenkampf John Perkins, Al Ridenhour, Matt Kovsky: Attack Proof, The ultimate Guide to personal Protection
Deeskalation: Tim Bärsch, Marian Rohde, "Kommunikative Deeskalation", Books on Demand FAQ - häufig gestellte FragenEinstieg: Bei allen vom SHOBUKAI AUSTRIA veranstalteten regelmäßigen Kursen (siehe Terminübersicht) mit Ausnahme der Danträger-Kurse kann ein kostenloses Probetraining absolviert werden. Zu beachten ist, dass die im Rahmen des Universitätssportinstituts USI angebotenen Kurse nur von Studenten und Akademikern belegt werden können.
Ausrüstung: Wer sich durch die ersten Übungsstunden nicht abschrecken hat lassen, wird die Anschaffung eines "Gi" ins Auge fassen müssen. Diese werden von gut sortierten Sportgeschäften (meist unter der Bezeichnung "Judoanzug") angeboten. Beim Einkauf ist zu beachten, dass der Gi 5 bis 10 cm zu groß gewählt werden sollte, da er beim Waschen eingeht. Geeignet sind nur Gis von hinreichender Stärke; Karate-Gis oder Tae Kwon Do-Anzüge halten den Belastungen des Jujitsu-Trainings nur äußerst kurze Zeit stand. Zum Training der Waffenabwehr sollte weiters ein Stock (20 bis 30 cm) sowie ein Holz- oder Gummimesser mitgebracht werden (ein Stück Besenstiel reicht für den Anfang).
Gürtelgrade: Im Jujitsu gibt es 6 Kyu-Grade (Schülergrade), welche an den Gürtelfarben weiß (für 6. Kyu, also Anfänger), gelb, orange, grün, blau und braun (1. Kyu) erkenntlich sind. Die 10 Dan-Grade (Meistergrade) sind an einem schwarzen Gürtel zu erkennen; bei offiziellen Anlässen tragen Inhaber des 6. und 7. Dans einen rot-weißen Gürtel, Inhaber des 8. und 9. Dans einen roten Gürtel und Inhaber des 10. Dans wieder einen weißen, allerdings doppelt so breiten Gürtel.
Körperliche Voraussetzungen: Jujitsu erfordert bei korrekter Anwendung keine Kraft; Anwendung physicher Kraft ist vielmehr untersagt (siehe technische Prinzipien). Das Training kann darüberhinaus jeweils den individuellen Fähigkeiten und Bedürfnissen angepasst werden. Jujitsu ist daher von den körperlichen Voraussetzungen her für jedes Geschlecht, jede Altersgruppe (das Erlernen fällt allerdings um so leichter, je früher begonnen wird) und jede Allgemeinkonstitution geeignet (dies heißt allerdings nicht, dass Fortschritte ohne Schweiss und Anstrengung erzielt werden können).
Wettkämpfe: werden von der beim SHOBUKAI AUSTRIA ausgeübten Kawaishi Ryu ebenso wie in allen anderen Jujitsu-Stilen, die japanischen Traditionen verpflichtet sind (Stile des Nippon-Jujitsu), kategorisch abgelehnt.
Zeitaufwand: Zum Einstieg sowie zum Halten des Niveaus ist ein Besuch des Trainings zumindest 2-mal wöchentlich unumgänglich. Empfohlen wird der Besuch des Trainings zumindest 3-mal wöchentlich. In der verbleibenden Freizeit oder in Trainingspausen kann dies durch mentales Wiederholen des Gelernten, Meditation und Auseinandersetzung mit theoretischen Fragen des Jujitsu ergänzt werden. |
Dr. Czerwenka-Wenkstetten (†) begann im Alter von 15 Jahren mit dem Training des Jujitsu. Seine Lehrer waren Professor Franz Rautek und Baron Klinger-Klingerstorff in Wien, dann u.a. Noritomo Otani, Tadashi Abe, Tokyo Hirano und Nobuyoshi Sato. Am meisten prägte ihn jedoch der Jujitsu-Stil von Mikinosuke Kawaishi in Paris. 
